对于伊斯兰而言，人是由什么而造的？血块？黏土？尘土？还是无实物的凭空被造？

《古兰经》里至少有60节经文、明确说到了人类的被造，但这些经文分散在整个《古兰经》里，而且像此书的很多内容那样，许多主题是重复了一遍又一遍。A、人类是造自于何种材料？《古兰经》经文表明它对于我们的起源很不确定。1、人类来自于地上的哪种土呢？《古兰经》11：61：他用地上的土创造你们。（还是黏土？（阿拉伯文Salsaal）《古兰经》15：26，28，33：我确已用黑色的成形的黏土创造了人《古兰经》17：61：…你用泥土造成的《古兰经》32：7：他最初用泥土创造人2、人类来自于泥浆吗？《古兰经》23：12：我用湿土（肥土）来创造人（Pickthall）《古兰经》23：12：我确已用泥土的精华创造人古兰经38：71：我必定要用泥创造一个人3、还是用水呢？《古兰经》25：54：他就是用水创造人（还见《古兰经》21：30，24：45）4、怎么又是尘土呢？《古兰经》3：59：他用尘土创造（尔撒）《古兰经》30：20：他用尘土创造你们《古兰经》35：11：安拉确用尘土创造你们…5、也许是从死人身上或某个人身上复活的？《古兰经》30：19：他使生物从死物中生出《古兰经》39：6：他从一个人创造你们（还可参见《》4：1）6、出现了“一滴液体或精液”的创造？《古兰经》的许多地方我们被告知人是从一滴液体（精液、种子或精子）创造的：《古兰经》16：4：他从一滴液体创造了人（Pickthall）《古兰经》16：4：他用精液创造了人《古兰经》32：8：然后用贱水的精华创造他的子孙《古兰经》35：11：…用一小滴液体（Pickthall）《古兰经》53：46：（他）从流出的一滴种子创造了人（Pickthall）《古兰经》86：6～7：他是射出的精液造成的。那精液是从脊柱和肋骨之间发出的。B、在上面列出的经文中，nutfah一词被用来描述性交过程中所流出的液体，很明显，这里指的只可能是精液。《古兰经》86：6着实很有意思，因为它声称在人被造出来之前，性交当中所“射出的液体”或者说“精液”是从“脊柱和肋骨”之间流出的。表明《古兰经》怎么会包含这样一个错误的内容。C、古兰经关于胚胎发育的说法《古兰经》22：5说：“我确已创造了你们，先用泥土，继用一小滴精液，继用一块凝血，继用完整的和不完整的肉团，以便我对你们阐明（道理）。我使我所急欲的（胎儿）在子宫里安居一个定期，然后，我使你们出生为婴儿，然后（我让你们活着），以便你们达到成年”。《古兰经》23：13～14重复了这个思想，说真主“我使他变成精液（nutfah），在坚固的容器中的精液，然后，我把精液造成血块（alaqa），然后，我把血块造成肉团（mudghah），然后，我把肉团造成骨骼，然后，我使肌肉附着在骨骼上，然后我把他造成别的生物”。《古兰经》75：38也说人变成了一个血块（alaqa），还有《古兰经》96：2说我们出自于血块（alaq）。如果“alaqa”翻译是“血块”，那意味着《古兰经》关于人类发育的说法是完全错误的。因为完全不存在一个胚胎是由血块组成的阶段。胚胎可能看起来像血块的唯一的一种情况就是流产，在这种情形下，出现的凝血（很多是来自于母体附带的血）变坚硬，而且按定义它已经不再是活的了。所以如果有一个在某个时候看起来像个血块的胚胎，那它永远不会进一步发育成一个人；它将成为一堆死了的血腥的流产肉。既然穆罕默德有几个妻子，那他完全可能对流产的事情非常熟悉。或者它是亚里斯多德的错误观点，认为胚胎起源于男性精子和女性月经血的结合。《古兰经》描述的人类发育的最后一个阶段就是创造骨头和骨头周围长肉的阶段。骨骼被肉覆盖的说法不但从科学上讲是完全错误的，而且它抄袭了古希腊人的观点。